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Su Eros. Ennade III, 5 (50)

Plotino - Autore

Aracne (Genzano di Roma) (2021) - Editore

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Nel presente volume si offre una nuova traduzione in lingua italiana, accompagnata da note di commento, del trattato 50 (Enn. III 5) di Plotino, incentrato sulla suggestiva figura di Eros. Il saggio introduttivo mette a fuoco i molteplici problemi legati al trattato, dalla datazione allo stile della scrittura plotiniana, per poi indagare alcuni aspetti dell'esegesi del Simposio platonico operata da Plotino. Attenzione specifica è data all'iconografia di Eros quale sfondo, accanto agli scritti di Platone e dei poeti antichi, delle riflessioni plotiniane. L'identità di Eros e delle sue articolazioni viene ribadita nella sua connessione con l'anima e nella sua inestricabile attrazione verso il bene e il bello, considerata da Plotino talmente vitale e potente da diventare realtà ipostatica. Il trattato Su Eros amplia le considerazioni di Plotino in scritti precedenti, per accordare alle varie manifestazioni di Eros il ruolo specifico di legame, in maniera analoga al logos, fra i diversi livelli della realtà.
Autore
Plotino
Titolo originale
Su Eros. Ennade III, 5 (50)
Traduttore
-
Editore
Aracne (Genzano di Roma)
Collana
-
Anno edizione
2021
In commercio dal
Formato
-
Pagine
-
Dimensioni
-
Codice EAN
9791280414915

Su Eros. Ennade III, 5 (50)

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Plotino

 
Plotino (in greco antico: Πλωτῖνος?, Plōtînos; Licopoli, 203/205 – Suio, 270) è stato un filosofo greco antico. È considerato uno dei più importanti filosofi dell'antichità, erede di Platone e padre del neoplatonismo, a volte identificato in toto col suo pensiero. Le informazioni biografiche su di lui provengono per la maggior parte dalla Vita di Plotino, composta da Porfirio come prefazione alle Enneadi, gli unici scritti di Plotino, che hanno ispirato per secoli teologi, mistici e metafisici pagani, cristiani, ebrei, musulmani e gnostici. Allievo di Ammonio Sacca, Plotino elaborò la dottrina dell'emanatismo monistico, un processo necessario ed eterno, non creazionistico, in cui ognuna delle tre ipostasi genera quella di livello inferiore: Uno, Nous, e Anima universale, da cui traggono vita le anime particolari, soggette a cicli di reincarnazione, e confinate nella materia che è un semplice non-essere.
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